DORA INÉS VIVANCO JULIO
Maestrante en Gerencia para el Desarrollo, Consultora e Investigadora
"Mamá yo quiero salir a jugar con mis amigos (…)
A la lleva y al quemado, jugando mamá jugando
Jugué a la gallina ciega, jugando mamá jugando”.
Zully Murillo, Jugando
La oralidad de los pueblos afrocolombianos recoge tradiciones con las que han crecido niños y niñas afro que, desde las diferentes regiones, comparten elementos simbólicos e historias que denotan la conexión con ríos y mares en torno a los cuales, hace siglos, los ancestros cimarrones [1] constituyeron Palenques como territorios libres de la trata esclavista. Estos territorios aún conservan grandes riquezas y recursos naturales de los cuales los pueblos afrodescendientes son salvaguarda dada la historia, la espiritualidad y el vínculo con sus ancestros. Esta sabiduría se ha transmitido por generaciones a través de los cuentos de las y los mayores, de la medicina tradicional, la partería (reconocida hoy como patrimonio cultural e inmaterial), las lenguas criollas (creole y palenquero) y las rondas infantiles, arrullos y alabaos que perviven en las familias extensas conformadas por padres, abuelos, primos, tíos, compadres, vecinos y amigos que tejen lazos de hermandad y solidaridad a lo largo de la vida.
Pero estas familias extensas han ido cambiando. Si bien los procesos de pervivencia y resistencia han posibilitado mantener las tradiciones y defender el territorio, la violencia a causa del conflicto armado ha conllevado explotación, despojo y desplazamiento forzado. Niñas, niños y jóvenes afrodescendientes han sido afectados de manera desproporcionada. Tal y como reconoce la Comisión de Seguimiento del Auto 005 de la Sentencia T025 de la Corte Constitucional, la población afro representa el 22,5% (con un subregistro aproximado del 12%) del total de víctimas -que hoy son ya 8.8 millones a 2019- y alrededor del 52% de este total son niños, niñas y adolescentes. No existe a la fecha desagregación étnica de esta cifra (CODHES, 2013). Las cifras del censo de 2005 reportadas por el DANE indican que los afrocolombianos eran el 10,6% de la población colombiana (DANE, s/f) [2].
Con el despojo de los territorios colectivos, las niñas y niños afrodescendientes experimentan cambios en su estilo de vida y arriban a ciudades donde su cultura no es comprendida y su etnicidad (el color de la piel, el cabello rizado y los dialectos) no se reconoce como riqueza, sino como un factor diferenciador que es recalcado desde el rechazo, la segregación y los comportamientos racistas. Esta situación no solo la viven quienes se desplazan, sino también los que nacen en esas ciudades. Se observa también que la malnutrición materno-infantil, la desescolarización, el reclutamiento armado infantil y las afectaciones psicosociales se han incrementado. A pesar de que en Colombia la diversidad étnica y cultural se reconoce como principio fundamental del Estado Social y Democrático de Derecho, frente a la estigmatización de las costumbres, saberes ancestrales y la cultura hay pérdida de la identidad. Por lo tanto, la memoria colectiva se ha debilitado y aún es invisible en la historia de construcción de la nación.
Entre los grandes desafíos de Colombia para reconocer y garantizar los derechos de niños, niñas y adolescentes afrodescendientes se pueden mencionar:
Bibliografía
CODHES (Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento) (2013), Reparación integral a pueblos y comunidades afrocolombianas. Informe sobre el proceso de consulta previa y construcción del Decreto Ley 4635 de 2011, relativo a la asistencia, atención y reparación integral y restitución de tierras de las víctimas de comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras. Documento CODHES N° 27, Bogotá. Disponible [en línea]
DANE (Departamento Administrativo Nacional de Estadística) (s/f), “La visibilización estadística de los grupos étnicos colombianos”, Bogotá. Disponible [en línea]
CEPAL/OPS/UNFPA/RMAAD (Comisión Económica para América Latina y el Caribe/Organización Panamericana de la Salud/Fondo de Población de las Naciones Unidas/Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora)(2017), Situación de las personas afrodescendientes en América Latina y desafíos de políticas para la garantía de sus derechos (LC/TS.2017/121), Santiago.
